因为除了佛门偏爱黄金和宝石之外，道门和儒门都十分偏爱各种玉石，故而玉佩这种东西，价格稳定，十分保值，等到缺钱的时候，还能折价再卖出去。
如此一来，齐玄素足足花去了一百圆太平钱，又是只剩下二百太平钱了。
现在齐玄素有些理解张月鹿为什么说钱不够用，为了“体面”二字，要花的钱真是太多了。要是再购入一件适合自己的灵物，动辄要数百上千的太平钱，就是四品祭酒道士也要捉襟见肘。
齐玄素带着新衣服回到家中，简单熬了锅白粥，便沉沉睡去。
第二天是十月十五下元节，也就是水官生日，金阙和九堂都会组织各种祭祀活动，不过齐玄素今天休沐，倒是不必参与。
他一直到午时才起床，换上自己刚买的常服，玉簪束发，白色中衣，窄袖深青色道袍，缎面的云履，再佩戴好玉佩，让他整个人焕然一新。
待到申时时分，收拾妥当的齐玄素离开家门，结果刚出门就遇到了崔道姑。
都说人靠衣裳马靠鞍，齐玄素换了身新衣，崔道姑差点没认出来，讶然道：“天渊，两个月没见，你这是发达了？”
“崔婶说笑了。”齐玄素道，“是天罡堂的例银发下来了，手头宽裕，就给自己置办了一身行头。”
天罡堂不是清平会，所有收入都是光明正大，没什么不能说的。
崔道姑上下打量了一番齐玄素，打趣道：“男人知道主动收拾打扮自己了，多半是有了心仪的姑娘。天渊，你说实话，是哪家的姑娘？是不是你在天罡堂认识的同僚？”
齐玄素连连摆手：“没有的事情，今天正好是下元节，有个朋友之间的应酬。”
崔道姑笑道：“既然如此，那快些去吧，我也有事。”
齐玄素的师父齐浩然当年是四品祭酒道士，崔道姑与齐浩然平辈论交，当然不是泛泛之辈，当年就是一名五品道士，如今已经升为四品祭酒道士，在度支堂任职，就算齐玄素升了六品道士，也要喊一声“崔法师”，只是因为早年的关系，这才称呼一声“崔婶”。
崔道姑离去之后，齐玄素招呼了一辆羊车，往太上坊行去。
下八坊与上八坊的距离着实不短，再加上今天是下元节，上清大街和玉清大街上人来人往，街道两旁甚至还挂了灯笼，所以哪怕是乘坐羊车，也用了一个多时辰的时间才到太上坊的东门。
齐玄素刚下羊车，就见张月鹿从东门走了出来。
今天的张月鹿也换了一身常服，不过十分保守，上身是一件天蓝色齐腰对襟小袄，纽扣一直扣到脖子位置，可谓是严严实实，下面是素白裙子，裙摆垂至履面，只有圆头鞋翘探出裙摆，外罩一件青花比甲。因为她还未曾嫁人，所以不曾盘发，更不曾满头珠翠，只是以一根木簪简单束起。
这要是在大晋年间，张月鹿这等打扮只能算是寻常，之所以说是保守，是因为前朝大魏时，心学兴起，取代理学，不再一味灭人欲，故而世道风气变得开放。
待到大魏末年，更是发展到了极致。
男子着女装不是怪事，口脂面药，红丝束发，以红紫艳色为奇，甚至头插金簪玉钗，着妇人红紫之裙。有诗云：“遍身女衣者，尽是读书人。”
女子不再缠足，敢于穿木屐，装束更为大胆，发展出了内衣“主腰”，外形与背心相似，开口向后，钉有一排纽扣或系带作固定，形成明显的收腰，深谙凸现身材之道。尤其到了大魏末年，女子将贴身的内衣外穿也较常见，有大胆女子，不穿中衣，故意将外衣领口敞开，使主腰外露。
待到大玄朝廷取代大魏，使得这种风气略有收敛，最起码男子着女装的风气被刹住了，却仍不讲究礼教大防。女子虽无“时式妆”之说，但潮流风气也极多变，上衣和裙的长短贬抑时常，衣式亦窄亦宽。四方服饰，都仿帝京。
如今帝京便流行褙子，直领对襟，两腋开叉，衣裾短者及腰，长者过膝。许多女子不着中衣，只着主腰，外罩褙子，便会露出胸口的一片白腻，颇有盛齐遗风。
在这种风气下，张月鹿的这身打扮虽然淡雅朴素，但却有保守之嫌。
不过齐玄素对于这种情况并不意外，事实上，以他对张月鹿的了解，他甚至认为张月鹿会穿男装，这也是当今的风气之一，毕竟许多女子装束过于繁琐，骑马出行或是与人交手，不如短打扮的男装便利。去乌戈山离的时候，张月鹿和沐妗都是一身改过的男装，现在仅仅是保守一些，已经很不错了。