逼死他就麻烦了。
而被镇将裹胁逃出了原阳镇成了陆德休紧紧抓着的救命稻草，来拯救他的声名，掩盖他怕死的内心。
黄明远强自平静心情，试图平心静气地说道：“德休公，在那种场合，贞娘一个弱女子，肯定不可能保全自己，德休公又何必咄咄逼人呢？贞娘能活着回来，已经是侥天之幸，父女重逢，不也是一场幸事吗？”
黄明远觉得自己已经很给陆德休面子了，自己什么时候在人前说过软话。
可是这陆德休就是一个油盐不进，他梗着脖子说道：“山阳郡公美意，老朽多谢了，只是老朽的女儿确实已经死在了原阳镇了，这位小娘子真的不是老朽的女儿。我陆家女儿知书达理，秉性刚烈，从小学习《女德》、《女诫》，若是真的遭遇了胡虏围城，一旦城破之日，必是守身死节之时，绝不可能苟延残喘到今日，更不可能辱没了陆家的家风。”
这陆德休就像一个卫道士一样，死板、愚顽到家了。一字一句，字字刺的陆贞心口滴血。陆贞的脸色无比地苍白，几无血色，嘴唇咬得发紫，整个人摇摇欲坠。
黄明远怎么也想不明白，历史上不是女子的“三从四德”、“贞节守节”的理论是从程朱理学发展起来的吗，怎么提前了几百年到了陆德休这就这么顽固呢？
黄明远总是以为这个时代的人结婚再婚是很正常的，连皇帝都可以娶二婚的女子当老婆，李渊的尹德妃，李世民的韦贵妃、杨贵妃，李治的武则天，李隆基的杨贵妃不都是如此。所以黄明远觉得陆贞虽然失陷于胡虏，但陆家还是可以接受的。可能唯一的难题是陆贞法理上已经死亡了，陆家未必重新宣布陆贞的身份。不过能让陆贞和父母相认，解了她的相思之苦是最重要的。
偏偏没想到这陆德休死咬着女儿已死就是不让陆贞回家，虽然黄明远有无数种办法能够让陆德休屈服，但是这种威胁是不可能让陆家真心接纳陆贞的。难道父爱也可以演戏吗？那样的话除了形式，对陆贞又有什么意义。
其实黄明远不知道的是，隋唐时期的开放也只是一部分关陇贵族带有胡人习性的开放，整个江南地区因为汉人文化传承不断，这种对女子的要求其实一直未曾放松过。
为什么江南世家在道德上对北方世家无比地鄙夷，这种在北方蔓延的胡风也是一个重要原因。
作为江南文化的守护与发展者，陆家又是其中的佼佼者。陆家从汉末的陆绩开始就提倡节孝，而陆绩的女儿陆郁生十三岁夫死守节，抗声昭节，义形于色，冠盖交横，誓而不许，皇帝褒奖陆郁生，号其为“义姑”。从这时候起陆家基本上就没有了二嫁之女，对女子也以节孝严格要求。
现在陆家没有了当年南朝时期的冠冕地位，唯一能彰显身份的，就是对这些旧礼节的坚持了。
一个陆贞、甚至是一个黄明远，还不足以让陆家抛弃这份坚持，所以从一开始，陆家就不可能再重新接受陆贞。
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